В минуты «роковые» истории России мы все чаще обращаемся к опыту наших предшественников, политических деятелей минувших веков, которые были обеспокоены вопросами, волнующими нас и сегодня. Одним из таких людей был Василий Никитич Татищев (1686—1750),1 которого потомки с благодарностью вспоминают как отца русской истории.
Время от времени на страницах «МД» появляются заметки на исторические темы. Например, об истории образования сел Травино, Иванчуг и др. К сожалению, далеко не в каждом населенном пункте находится человек, который бы «копнул» исторические корни своего села или поселка. Жаль, конечно, ведь если хорошенько копнуть, то много чего интересного можно «вывернуть на поверхность».
[518] Много говорилось и писалось о боевой и служебной деятельности Суворова, немало печаталось и о его частной жизни, однако, несмотря на столетний период со дня его кончины (время, кажется достаточное, что бы исчерпать все данные о нем), собрано далеко не все, чтобы вполне очертить его, как полководца, как начальника, как военно-административного деятеля, наконец, как семьянина, но особенно как частного и общественного человека. А между тем всякая мелочь, всякие даже отрывочные…
История села — это история людских судеб. А что ни судьба, то целая эпоха. Поэтому история нашего села дорога каждому истинному башмаковцу. Каждая новая история по-своему интересна и трогательна. Прикосновение к ней — как к святыне.
В честь 450-летия города Астрахани, автор сделал анализ происхождения его названия. Итак, в низовья Волги в 13 веке с востока пришли монголо-татарские завоеватели. Недалеко от прежней хазарской столицы Итиль монголо — татары основали поселение Хаджи-Тархан, который в дальнейшем стал городом. По мнению историков, в разные времена он назывался по-разному: Аштархан, Гитрохан, Циторхань и Ас-Тархан. По одной версии происхождение названия Ас-Тархан, связанное с племенем асов, получивших разрешение на торговлю — тархан.
Есть в нашем городе писатель, благодаря которому оживают страницы истории. В палящий летний зной, в дождливую слякоть, под порывами январского ветра его можно встретить направляющимся в Государственный архив Астраханской области или в Областную научную библиотеку, где он буквально по крупицам собирает историю нашего края. Это о нём, неутомимом труженике, чья кропотливая работа сродни делу кладоискателя, сказала Н. И. Куликова в одной из субботних встреч на страницах газеты «Волга»: «Его писательская…
«Я заметила дверь под лестницей. Стала спускаться и очутилась в очень низком и узком коридорчике. Там было темно. Где-то впереди виднелся сват. Я пошла вперед… Среди гробов сидела монахиня. Увидав маня, она стала что-то быстро говорить. Я разобрала лишь слова: «Се жених грядёт в полунощи, и блажен раб, его же обрящет бдяще…»
Мечеть №3 (до революции №13), или Красная мечеть, сегодня также — Кавказская мечеть (ул. Красная Набережная, 112 – на городском рынке Большие Исады). В коллективной монографии «История Астраханского края» утверждается, что мечеть была построена в 1894 г. Однако эта дата представляется современным исследователям неверной. Согласно архивным материалам, приход мечети образовался в 1900 г. и составлял 600 мужчин и 299 женщин. В этом же году началось строительство мечети. Муллой мечети был…
Легенда о названии Семирублёвое: Петр Первый, проплывая по реке Бахтемир, увидел, как рыбак поймал осетра. Знал рыбак, что это царь или не знал — история умалчивает, но продал рыбак царю осетра за семь золотых рублей. С тех пор село стало называться Семирублёвое.(сейчас — с.Бахтемир)
Название «Камызяк» имеет несколько вариантов возникновения: — Старшим на учугском промысле был татарин по имени Камызяк; — В переводе с тюркского «Кум-зяк»- песчаная коса (учуг располагался на косе);