Алексей Феофилактович Писемский — Астрахань (из «Путевых очерков»)

Астрахань Выехав из Саратова, я уже был на настоящем юго-востоке: солнце пекло, как у нас в последних числах марта. Везли меня по Волге, на которой чувствительно потрескивал лед, а по сторонам виднелись полыньи и проруби, ничем почти не огороженные. Вместо правильно расположенных и плотно выстроенных деревень наших верховых губерний я видел на обрывистых берегах какие-то хатки-мазанки, а около них непокрытые, из плетня, загородки для скота. Из попадавшихся сельских церквей хоть…

Подробнее >>

Путешествие Яна Потоцкого в Астрахань и окрестные страны в 1797 году (окончание)

Начало тут. Ежели изыскания мои счастливо доведут меня от народов и языков древних до народов и языков новейших, то этим наиболее обязан я тому, что имел неожиданное счастье найти превосходного учителя, который познакомил меня с нынешними народами и их языками. Учитель этот есть Аббас-Хан, знатный персиянин, человек отличный по уму и сердцу. Ага-Могамед-Хан питал к нему такое уважение, что наименовал его губернатором Испагани, а потом Гиляни. Myстафа-Кули-Хан взял его в…

Подробнее >>

Путешествие Яна Потоцкого в Астрахань и окрестные страны в 1797 году (начало)

Потоцкий Ян (1761 — 1815 гг.) — польский историк, помещик, служил при Александре I в русском министерстве иностранных дел. Считался талантливым историком, лингвистом, географом, этнографом, археологом и естествоиспытателем. Ему принадлежит до 24 больших трудов. Потоцкий путешествовал «по всем славянским землям”. Сочинения его большею частью написаны на французском языке. Помещаемое путешествие было впервые напечатано в «Северном Архиве” за 1828 год, №№ 1 и 2, а затем в «Астраханском сборнике”, откуда и…

Подробнее >>

Краткий очерк истории Астраханской научной библиотеки им. Н.К. Крупской

Астраханская научная библиотека им. Н.К. Крупской является центральной библиотекой региона, крупнейшим универсальным книгохранилищем, культурным, образовательным и информационным центром; центром краеведческой, научно-исследовательской и научно-методической работы библиотек на территории области, а ее фонды являются прямыми свидетелями истории не только библиотеки, но и всего края, его духовной и культурной составляющих.

Подробнее >>

Старокучергановка. История села

Место проживания для переселенцев назначала Астраханская Казенная палата, ведавшая казенными землями и налогами. Так, 382 татарам из Касимова и Казани, объединенным в одно общество, было определено место за Волгой под названием Кучергановка в 5 верстах от города. Первые жители обосновались в этом селе в 1788 году. Первое официальное отмежевание земли кучергановским татарам состоялось в 1793-1794 г.г. губернским землемером Новицким. Кучергановское общество получило в свое пользование участок между рекой Кучерганкой, Заячьим…

Подробнее >>

А. Р. Усманова — К вопросу сценического воплощения фольклорного материала астраханских татар

В связи с тем, что астраханские татары — одна из наиболее многочисленных и самобытных этнотерриториальных групп, многие творческие самодеятельные коллективы, будь то вокальный или хореографический, включают в свой репертуар татарские песни, танцевальные номера. При этом ощущается дефицит местного фольклорного материала, как вокального, так и инструментального, распространено исполнение общеизвестных татарских песен, нередко имеющих авторов. В хореографической лексике наблюдается использование штампованных «общетатарских» движений. Стилизация проявляется и в сценическом костюме, в то время,…

Подробнее >>

А. В. Сызранов — Демонологический фольклор астраханских татар

Демонологические представления являются важным элементом анимистического мировоззрения астраханских татар , генезис которого восходит отчасти к доисламской эпохе, а отчасти уже к исламскому времени. Вера в существование духов была и остаётся неотъемлемым и существенным элементом всех известных нам религий. Сверхчувственные существа в религиозном сознании представляются управляющими явлениями материального мира, не исключая и жизни человека. Духи существует самостоятельно, они имеют широкую сферу деятельности и способны активно вмешиваться в окружающий мир. Духи принимают…

Подробнее >>

М. А. Гайсин — Исторические корни происхождения названия города Астрахани

В честь 450-летия города Астрахани, автор сделал анализ происхождения его названия. Итак, в низовья Волги в 13 веке с востока пришли монголо-татарские завоеватели. Недалеко от прежней хазарской столицы Итиль монголо — татары основали поселение Хаджи-Тархан, который в дальнейшем стал городом. По мнению историков, в разные времена он назывался по-разному: Аштархан, Гитрохан, Циторхань и Ас-Тархан. По одной версии происхождение названия Ас-Тархан, связанное с племенем асов, получивших разрешение на торговлю — тархан.

Подробнее >>

Эльдар Идрисов — «Ногайский мир» в межтюркских связях XVIII-XIX веков

Разработка концепта «Ногайский мир», в теоретическом плане на сегодняшний день представляется актуальной. На волне возрастания интереса к ногайской истории и культуре, а также становлении ногайского национального самосознания в современных условиях, этим термином можно обозначить всю совокупность исторических и современных процессов происходящих в среде ногайского этноса. Также во внимание необходимо взять процессы, связанные с осмыслением наследия Ногайской Орды в среде родственных народов, таких как, казахи, татары, башкиры, каракалпаки, кумыки и др.,…

Подробнее >>

С. Франгулов — Местные названия как подтверждение истории города

Астрахань — один из древних и замечательных по своему историческому прошлому городов. Долговечность, значение Астрахани определялись выгодным географическим положением в низовьях Волги, где проходил торговый путь на Восток, назначением города как административного центра и как сторожевого и оборонительного пункта на крайнем юго-востоке России XVI века.

Подробнее >>